Скандагуптанын алгачкы жылдары бүгүнкү күнгө чейин курч илимий талаш-тартыштардын предмети болуп келет. Бул талаштардын өзөгүндө анын энесинин теги тууралуу сыр жатат. Маселе мынада: Скандагуптанын Бхитаридеги атактуу мамы жазуусу анын улуу ата-бабалары — Чандрагупта I, Самудрагупта жана Чандрагупта IIнин башкы канышаларын (махадеви) майда-чүйдөсүнө чейин атап өтөт, бирок өзүнүн атасынын башкы канышасынын ысымын таң каларлык түрдө такыр айтпайт.
Бул жагдай келечектеги императордун энеси падышанын кенже аялы же атүгүл күңү болгон деген гипотезанын жаралышына себеп болгон.
Тарыхчы Дж. Ф. Флит Бхитари жазуусундагы саптардын бирин Скандагупта «акындар менен даңкчылардын мактоосу аркылуу арийлик макамга көтөрүлгөн» деген мааниде чечмелеп, А. Л. Бэшем тарабынан да колдоого алынган тайманбас теорияны сунуштаган: башкаруучунун энеси төмөнкү шудра кастасынан чыккан болушу мүмкүн.
Бирок бул версия башка көрүнүктүү изилдөөчүлөр тарабынан катуу сынга алынган.
Дашаратха Шарма жана Джаганнатх Агравал Скандагуптанын энеси өзүнүн күчтүү уулунун алдында өтө чоң урматка ээ болгонун ынанымдуу түрдө далилдешкен.
Агравал Флиттин котормосуна каршы чыгып, сапты башкача, поэтикалык мааниде окууну сунуштаган:
«Анын эрдиктери ырларда жана мактоо сөздөрүндө даңазаланганда, анын алдында асыл тектүүлүктүн өзү уялып кызарат».
Окумуштуу бул сап, сыягы, Калидасанын «Рагхувамша» поэмасынан шыктанганын белгилеген. Андан тышкары, Бхитари жазуусу прашасти — мактоо тексти — болгондуктан, падышанын энесинин макамына байланыштуу кандайдыр бир кемсинтүүчү ишараттын болушу дээрлик мүмкүн эмес эле.
Тарыхчы Джаппен Оберой да ушул көз карашты колдоп, Скандагуптанын энеси биринчи каныша болбосо да, мыйзамдуу каныша болгон деп эсептейт.
Жазууда таасирдүү жана терең символикалык эпизод да бар: душмандарын жеңгенден кийин Скандагупта жесир калган энесине барып, анын көздөрү «кубанычтын жашына» толгон. Бул көрүнүш легендарлуу Кришнанын өз энеси Девакиге кайтып келишине салыштырылган.
Айрым изилдөөчүлөр бул салыштырууну түз мааниде кабыл алып, падышанын энесинин аты Деваки болгон деп болжолдошкон.
Бирок тарыхчы Р. Ч. Маджумдар мында назик метафораны көрөт. Анын пикири боюнча, Деваки менен салыштыруу Скандагуптанын энесинин сарайдагы иерархиядагы баштапкы басынган абалын көрсөтүү үчүн колдонулган. Анын жеңүүчү уулу бийликке келгенден кийин гана ал өзүнүн мыйзамдуу кадыр-баркын жана жогорку макамын кайра алган.
Скандагуптанын такка отурушу Гупттар эрасынын 136-жылында — болжол менен биздин замандын 455–456-жылдарында — болуп, чоң толкундоолор менен коштолгон.
Бхитари жазуусу жаш кол башчыга өзүнүн «үй-бүлөсүнүн солкулдап калган бакубаттуулугун» калыбына келтирүүгө туура келгенин таасирдүү баяндап берет.
Чечүүчү салгылашууларга даярданып жүргөндө ал түндөрүн жылаңач жерде өткөргөн, андан кийин күчтөнүп, байып кеткен душмандарына каарын төккөн.
Бул душмандар кимдер болгон?
Көптөгөн изилдөөчүлөр алардын атын Пушьямитралар деп окушат. Бул эл Пураналарда эскерилип, Нармада дарыясынын өрөөнүндө жашаган деп айтылат.
Башка лингвистикалык чечмелөөдө «Юдхьямитралар» деген сөз сунушталат, бул жөн гана «душмандар» дегенди билдирет.
Алар империяга Кумарагупта Iнин өмүрүнүн акыркы жылдарында басып киришкенби же анын өлүмүнөн кийинки башаламандыктан пайдаланышканбы — бул суроо ачык бойдон калууда.
Бул конфликттин кандуу династиялык согуштан улам чыкканын көрсөткөн олуттуу теория да бар.
Жунагадх аскасындагы — Гирнар тоосундагы — жазууда атасы өлгөндөн кийин Скандагупта өзүнүн эрдигинин аркасында гана «жердин башкаруучусу» болгону, ал эми ийгилик кудайы Лакшми башка «падышанын уулдарын» четке кагып, дал аны өзүнүн күйөөсү катары тандаганы айтылат.
Бул сюжет тыйындарда да чагылдырылган. Айрым монеталарда аялдын — балким Лакшминин, бирок кээ бир окумуштуулар аны каныша деп эсептешет — падышага гүл чамбар же шакек берип жатканы сүрөттөлөт. Бул бийликке болгон кудайлык уруксаттын символу катары түшүндүрүлөт.
Жарандык согуш теориясын Бхитари жазуусунда кризис үч жолу мамлекетке эмес, так үй-бүлөгө — кула же вамшага — байланыштуу айтылганы да кыйыр түрдө колдойт.
Чындыгында, Кумарагупта өлгөндөн кийин дароо бир нече адам өз алдынчалыгын жарыялашкан: анын бир тууганы Говиндагупта, тууганы Гхатоткачагупта жана аты алтын тыйындарда гана сакталып калган Пракашадитья аттуу белгисиз башкаруучу.
Скандагупта такка болгон укугун курал күчү менен далилдөөгө аргасыз болгон.
Дал ушул себептен кийинки башкаруучулардын санжыраларында — мисалы, Бхитариден табылган Кумарагупта IIIнин мөөрүндө — Скандагуптанын аты жок.
Анткени акырында бийлик анын аталаш бир тууганы Пуругуптанын линиясына өткөн жана анын урпактары санжыраларда түз ата-бабаларын гана санап келишкен.
Ички башаламандыктарды жаңы гана баскан Скандагупта дароо коркунучтуу тышкы душманга туш болгон.
Түндүк-батыштан, Инд дарыясына чейин жетип, Индияга индо-эфталиттердин — ак гунндардын — чоң кошуундары басып кирген.
Кагылышуунун масштабы укмуштуу болгон.
Бхитари жазуусу ошол улуу салгылашуунун жаңырыгын кийинки муундар үчүн сактап калган. Анда Скандагупта гунндар менен бетме-бет салгылашка киргенде, анын күчүнөн жер титиреп, душмандардын кулагында жебелердин үнү Ганг дарыясынын күркүрөгөн добушундай угулганы поэтикалык тилде сүрөттөлөт.
Бул эпикалык кагылышуунун так датасы белгисиз.
Бхитари жазуусунда ал Пушьямитралардын жеңилишинен кийин айтылгандыктан, согуш анын башкаруусунун кийинки этабына туура келиши мүмкүн.
Бирок Гупттар эрасынын 138-жылына — биздин замандын 457–458-жылдарына — таандык Жунагадх жазуусу млеччхалардын — чет элдиктердин — толук талкаланып, алардын текебердиги биротоло басылганын баяндайт.
Ошол доордо башка ири чет элдик баскынчылык белгилүү болбогондуктан, бул млеччхалар дээрлик наверняка гунндар болгон.
Кызыгы, бул жеңиш Гупттар эрасынын 136-жылына чейин, Скандагупта Сураштрага наместник дайындаганга чейин жетишилген болушу мүмкүн.
Бул абдан кызыктуу сценарийди жаратат: ханзаада Скандагупта гунндардын чабуулун токтотуу үчүн чек арага жөнөтүлгөн жана дал ошол кампания жүрүп жаткан маалда борбордо анын атасы каза болгон.
Жеңиш менен кайтып келген Скандагупта атаандаштарынын көтөрүлүшүн басып, такка отурган.
Анын жеңишинин даңкы кылымдар бою сакталган.
VII кылымдагы санскриттик «Чандра-вьякарана» трактатында Ajayad-Gupto Hunan — «Гупта гунндарды жеңди» — деген сөз айкашы кездешет, бирок К. П. Джаясвал башкача, Jato деп окууну сунуштаган.
Ал эми XI кылымдагы атактуу «Катхасаритсагара» жыйнагында атасы Махендрадитья — Кумарагупта Iнин титулу — бийликтен баш тарткандан кийин млеччхаларды талкалаган Викрамадитья падыша тууралуу уламыш берилет. Викрамадитья титулу Скандагупта менен да байланышкан.
Бийлигин бекемдегенден кийин император мамлекетти калыбына келтирүүгө киришкен.
Жунагадх жазуусунда Скандагупта наместниктерди өтө кылдаттык менен тандаганы айтылат.
Эң маанилүү Сураштра провинциясына Парнадатта дайындалган. Ал падышанын өтө катуу талаптарына толук жооп берген жалгыз чиновник катары сүрөттөлөт. Бирок бул талаптар чыныгы расмий эрежелер болгонбу же Парнадаттаны мактоо үчүн колдонулган риторикалык ыкмабы — белгисиз.
Парнадатта өз кезегинде Сураштранын борбору Гиринагараны — азыркы Жунагадх жана Гирнар аймагын — башкарууну уулу Чакрапалитага тапшырган.
Чакрапалитанын үлүшүнө олуттуу сыноо туш келген.
Болжол менен 456–457-жылдары — Гупттар эрасынын 137-жылында — байыркы Сударшана көлүнүн плотинасы катастрофалык түрдө бузулган.
Бул ири суу сактагыч дагы Чандрагупта Маурья менен Ашоканын доорунда курулуп, биздин замандын болжол менен 150-жылы Рудрадаман тарабынан кайра оңдолгон болчу.
Чакрапалита «өлчөөсүз байлыкты» аябай, жаңы бекем дамба куруп, бул окуянын урматына Вишнуга арналган ибадаткана тургузган.
Батыш аймактарын табигый кырсыктардан гана эмес, саясий атаандаштардан да коргоого туура келген.
Скандагуптанын замандашы болгон Вакатака династиясынын падышасы Нарендрасенанын жазуусу Косала, Мекала жана Малава анын буйруктарына баш ийгенин тайманбай жарыялайт.
Малава мурда эле Гупттар империясынын курамында болгондуктан, Нарендрасена ички башаламандыктан пайдаланып, коңшулардын жерлерине басып кирген болушу мүмкүн.
Бирок Скандагупта бул аймактарды тез арада кайра өзүнүн катуу көзөмөлүнө алган.
Биздин замандын 460–461-жылдарындагы жазуу Скандагуптаны «жүз падышанын өкүмдары» деп атап, анын тынч башкаруусун ишенимдүү түрдө даңазалайт.
Мындай масштабдагы согуштар империянын экономикасына сөзсүз таасир эткен.
Бул нумизматикада ачык көрүнөт: улуу ата-бабаларына салыштырмалуу Скандагупта алтын тыйындарды азыраак чыгарган, ал эми айрым тыйындардагы таза алтындын үлүшү азайган.
Бул мамлекеттик казынанын алсырап баратканынын белгиси болушу мүмкүн.
Ушуга байланыштуу Скандагупта башкаруусунун жүрүшүндө маанилүү акча реформасын жүргүзүп, салмагы 9,2 грамм болгон жаңы суварна стандартын киргизген.
Кийинки бардык тыйындар ушул жаңы стандарт менен жана негизинен «Жаачы» тибинде чыгарылган.
Кийинчерээк бул стандартты Гупттардын кийинки бардык башкаруучулары кабыл алышкан.
Скандагуптанын аты менен байланышкан акыркы так дата Гупттар эрасынын 148-жылына — биздин замандын 467–468-жылдарына — туура келет.
Бирок ал мындан кийин дагы бир нече жыл бийлик жүргүзгөн болушу мүмкүн.
Анын өлүмүнөн кийин империя кайрадан мураскерлик кризисине туш болгон.
Скандагупта түз мураскер калтырбай каза болгон, же анын болжолдуу уулу бийликтен кулатылган.
Такты анын аталаш бир тууганы Пуругупта — Кумарагупта Iнин башкы канышасынан төрөлгөн уулу — ээлеген.
Балким, алардын жалпы атасы каза болгондо Пуругупта али жаш болгондуктан, Скандагупта ошол кезде бийликти өз колуна алууга мүмкүнчүлүк алган.
Ошентип, Скандагуптанын — кол башчынын, куткаруучунун жана реформатордун — доору аяктаган.
Ал империяны кыйроонун четинде турган учурда кабыл алып, аны тышкы баскынчылардын ордолорунан жана ички башаламандыктардан коргоп калган.
Өзүнөн кийин ал улуулугу Байыркы Индиянын тарыхын дагы узак убакыт бою жарык кылып турган державаны калтырган.
