Усеркафтын бийликке келиш тарыхы уламыштарга оролгон; алардын эң белгилүүсү Весткар папирусунда сакталып калган. Бул баяндоого ылайык, сүрөттөлгөн окуялардан миң жыл өткөн соң жазылганына карабастан, улуу көрөгөч Жеди фараон Хуфуга (Хеопско) анын тукумунун кыйрашын алдын ала айткан. Ал ыйык Он шаарында (Гелиополдо) Ра кудайынын жрецинин аялы Реджедет Күн кудайынан үч уул төрөй турганын билдирген.
«Үч баланын улуусу Ра кудайынын башкы жреци болот, андан соң ар бир бир тууган кезеги менен Египет тактысына отурат», — деген пайгамбарлык айтылган.
Уламышка ылайык, Хуфу бул кабарды угуп катуу кайгырган, ал эми ымыркайлар — болочок фараондор Усеркаф, Сахура жана Какаи — кереметтердин жана кудайлардын жардамы менен төрөлгөн. Бул легенда мифологиялык мүнөзгө ээ болгонуна карабастан, реалдуу тарыхый чындыкты чагылдырат: V династия Гелиополдун жречелиги менен тыгыз байланышта болгон, ал эми анын биринчи башкаруучусу Усеркаф такка чыкканга чейин чындап эле жогорку жрецтик кызматты ээлеши мүмкүн.
Династиялар ортосундагы кастык тууралуу уламыштарга карабастан, археологиялык маалыматтар бийликтин жай жана тынч өткөнүн көрсөтөт. Усеркаф, анын ысымы «Анын руху кубаттуу» дегенди билдирет, узурпатор болгон эмес. Эстеликтерди талдоо анын укугун Менкауранын кызы, ханыша Хенткауска үйлөнүү аркылуу мыйзамдаштырганын көрсөтөт. Ошентип, IV династиянын кандык линиясы үзүлгөн эмес, ал эми Усеркаф эски жана жаңы династиянын ортосундагы байланыштыруучу звено болуп калган.
Анын келип чыгышы боюнча талаштар бүгүнкү күнгө чейин уланууда: Манефон династиянын мекени катары түштүктөгү Элефантина аралын көрсөткөн, ал эми уламыштар Дельтаны айтат. Археологиялык табылгалар Усеркаф ханыша Неферхетептин уулу жана фараон Джедефранын небереси болушу мүмкүн экенин божомолдойт. Маанилүүсү — жаңы династия учурунда мурунку падышалардын вельможалары (мисалы, Хафранын уулу Сехемкара) жогорку кызматтарын сактап калышкан, бул мамлекеттик аппараттын туруктуулугун тастыктайт.
Усеркафтын эң башкы жаңылыгы — күн храмдарын куруу болду. IV династиянын башкаруучулары бардык күчүн пирамидаларга жумшаса, Усеркаф Абу-Гурабда Ра кудайына арналган Нехен-Ра («Ра курмандык короосу») деп аталган ыйык жайды биринчи болуп курган.
Бул архитектуралык ансамблдин таптакыр жаңы түрү болгон:
Борбордук элемент: Күн нурун символдогон постамент үстүндөгү зор таш обелиск.
Алтарь: Обелиск алдында күн сайын курмандык чалуу үчүн ачык аянт (Палерм ташындагы жазууларга ылайык, Усеркаф храмга күн сайын эки бука жана эки каз тартуулаган).
Символика: Храм асманга ачык болгон, бул мурдагы жабык заупокой жайлардан айырмаланып, кудай менен түз байланыш идеясын баса белгилеген.
Усеркафтын тышкы дүйнөгө болгон кызыгуусу анын храмынын аты жазылган чөйчөктүн Грециядагы Китира аралынан табылышы менен тастыкталат; бул Эгей дүйнөсү менен өнүккөн соода байланыштарын көрсөтөт.
Гизадагы мурунку башкаруучуларынан айырмаланып, Усеркаф III династиянын некрополуна кайтып келип, пирамиданы Саккарада, Жосер комплексинин жанында курган. Анын күмбөзү Уаб-сут («Тазалануу жайы») деп аталып, IV династиянын улуу пирамидаларынан кыйла кичине болгон:
Бийиктиги: 44,53 метр.
Пирамида жергиликтүү акиташтын орой иштетилген блокторунан тургузулуп, үстү Тура ташынын жука катмары менен капталган. Курулуштагы шалаакылыктан улам каптама алынгандан кийин имарат жарым-жартылай чөгүп, бүгүн формасыз таш үймөгүнө окшошуп калган.
Бирок Усеркафтын заупокой храмы новатордук болгон. Ал пирамиданын көлөмүнө салыштырмалуу адаттан тыш чоң болуп, тарыхта биринчи жолу чыгыш тарапта эмес, түштүк тарабында жайгашкан. Анын урандыларынан фараондун Дельтанын камыштуу жерлеринде аңчылык кылып жатканын чагылдырган кооз рельефтер жана бийиктиги 0,75 м болгон граниттен жасалган зор баш табылган — бул V династиядагы мындай масштабдагы падышалык скульптуранын эң алгачкы үлгүсү.
Усеркафтын башкаруусу узак болгон эмес — Турин папирусу ага болгону 7 жыл берет. Ошентсе да бул мезгил искусствонун жаңы стилинин гүлдөшү болуп калды. Бул доордун шедеври катары Абу-Гурабдан табылган граувакка ташынан жасалган Усеркафтын айкелинин башы эсептелет. Скульптор падышаны сакалсыз, Төмөнкү Египеттин кызыл таажысын кийген, араң байкалган тартылган муруттары менен чагылдырган — бул портретке өзгөчө реализм жана жумшактык берет.
Усеркаф тарыхта «Кудайлар сүйгөн» башкаруучу катары калган; ал Египетти титандык курулуш доорунан Күнгө руханий кызмат кылуу дооруна гармониялуу өткөрө алган. Ал Нилдин алгачкы босоголорунда түштүк чек араларды бекемдеп, гүлдөп-өсүп турган мамлекетти уулдары — Сахура жана Нефериркарага мурас кылып калтырган.
