Анын мурункулары сыяктуу эле, Нефериркаранын келип чыгышы да мистикалык аура менен курчалган. Белгилүү Весткар папирусуна ылайык, ал Ра кудайынын жрецинин аялы Реджедеттен Күн кудайынын өзүнөн төрөлгөн үч кудайлык ымыркайдын бири болгон (Кеку деген ат менен). Бирок тарыхый чындык анын династиянын негиздөөчүсү Усеркафтын жана улуу ханыша Хенткаус Iнин уулу болгонун, тактыны бир тууганы Сахурадан кийин мурастап алганын көрсөтөт.
Төрөлгөндө ага Какаи деген ысым берилген; бул ысым Абидос падышалар тизмесинде жана вельможа Тинин мүрзөсүнүн блокторунда сакталып калган. Бирок такка отургандан кийин ал Нефериркара деген трондук ысымды кабыл алган, бул «Ра рухунун кемел образы» дегенди билдирет. Анын Хор ысымы Усерхау («Көтөрүлүшүндө күчтүү») болгон. Бул аттардын баары бир эле адамга таандык экенин ар кандай булактардагы анын күн храмына жана пирамида комплексине берилген аттардын окшоштугу тастыктайт.
Анын башкаруу мөөнөтүнүн так узактыгы талаш бойдон калууда. Манефон ага 20 жыл берет, бирок анын ири курулуштарынын бүтпөй калышы заманбап окумуштууларды кыйла кыска мөөнөт — болжол менен 10–12 жыл — деп эсептөөгө мажбур кылат. Бул доордун эң маанилүү документтеринин бири — падышанын иш-аракеттери жазылган Палерм ташы.
Башкаруусунун биринчи жылында Нефериркара укмуш берешендик көрсөтүп, жерлерди Кудайлык Эннеадага жана Гелиополдун рухтарына белек кылган. Мерет-Снофру шаарында ал Хатхор кудайынын электрумдан (алтын менен күмүштүн эритмеси) жасалган айкелин орнотууну буйруган.
Тогузунчу жана онунчу жылдары хроника анын Күн культуна берилгендигин белгилейт. Ал күн кайыгын курчаган ыйык дубалды курдурган жана узундугу 8 локоть (3,6 метр) болгон эки уникалдуу жез кайык — «кечки» жана «эртең мененки» — жасаткан.
Дал Нефериркаранын тушунда дүйнөдөгү биринчи тарыхый хроника — Палерм ташындагы жазуу — аяктаган деп эсептелет, бирок айрым изилдөөчүлөр аны кийинчерээк анын мураскерлери толуктаган болушу мүмкүн деп божомолдошот.
Анын башкы долбоору — Сетибра («Ра жүрөгүнүн каалоосу») деп аталган күн храмы болгон. Бул курулуш азыркыга чейин археологдор тарабынан табыла элек болсо да, V династиянын эң маанилүү ыйык жайларынын бири деп эсептелет.
Абусир архивинин папирустары аркылуу бул храм чыныгы административдик борбор болгонун билебиз. Анда Маат кайыктары сакталган, кампалар жана Хеб-сед майрамын (падышалык юбилейди) өткөрүүчү залдар болгон. Храм пирамидадан бир аз алысыраак жайгашкан, ал эми заупокой культ үчүн азык-түлүк кайыктар менен жеткирилген. Кыязы, храм чийки кирпичтен курулуп, убакыттын өтүшү менен чөл ландшафтына сиңип кеткендиктен табылбай калган.
Анын башкаруусунун эң маанилүү мурасы — Абусир архиви, Байыркы падышалык доорундагы административдик документтердин эң байыркы топтому. Бул папирустар тарыхчыларга ошол мезгилдеги жашоонун майда-чүйдөсүнө чейин ачып берген: жрецтердин кезмет графиктеринен тартып мүлктүн инвентардык тизмелерине чейин, Египет бюрократиясынын татаалдыгын жана мыкты уюшулганын көрсөтөт.
Нефериркаранын Абусирдеги мүрзөсү Ба («Жан») деп аталып, некрополдун эң улуу эстелиги болушу керек эле.
Баштапкы долбоор: Пирамида алты тепкичтүү болуп пландалган (бийиктиги 52 м).
Кийин өзгөртүү: Долбоор кайра каралып, аны «чыныгы» пирамидага айлантуу чечилген. Эгер толук бүтсө, анын бийиктиги 73,5 м, ал эми негизинин туурасы 104 м болмок.
Бирок фараондун күтүүсүз өлүмү иштерди токтоткон. Анын мураскерлери — Неферефра жана Ниусерра — комплексти шашылыш жана кыйла жөнөкөй түрдө бүтүрүшкөн. Таш каптама чопо кирпичке алмаштырылып, заупокой храмындагы колонналар жыгачтан жасалган. Таң калычтуусу, анын мураскери Ниусерра төмөнкү храмды жана жолду өзүнө «ыйгарып», жөн гана багытын өз пирамидасына буруп алган.
Нефериркара Какаи тарыхта эң боорукер жана асыл башкаруучулардын бири катары калган. Анын жакындарынын мүрзөлөрүндө сакталган жазуулар анын мүнөзүн чагылдырып, IV династиянын деспот падышаларынын образынан кескин айырмаланат:
Рауранын окуясы: Жөрөлгө учурунда падыша кокусунан жрец Рауранын бутуна таягы менен тийип кеткен. Ал доордо «кудайлык» фараондун колундагы нерсе менен тийүү өлүм же опала дегенди билдириши мүмкүн эле. Бирок Нефериркара дароо: «Сен коопсузсуң!» — деп кыйкырып, бул кокустук экенин жана жрец мурдагыдай эле анын ырайымында экенин билдирген.
Уашптахтын трагедиясы: Визири жана архитектору жаңы курулушту карап жатканда эс-учун жоготкондо, фараон жөн гана кайгырган эмес. Ал мыкты дарыгерлерди чакырып, медициналык папирустар сакталган сандыктарды алып келүүнү буйруп, досу үчүн өзү дуба кылган. Уашптах каза болгондон кийин падыша ага кымбат кара жыгачтан табыт жасаткан — дээрлик теңдеши жок урмат.
Птахшепсеске ырайым: Вельможа Птахшепсеске өзгөчө сый көрсөтүлүп, ага фараондун бут алдындагы чаңды өппөстөн, анын бутун өбүүгө уруксат берилген — бул катуу сарай этикетинен чоң четтөө болгон.
Бул окуялар Нефериркаранын тушунда фараондун бийлиги бир топ «адамгерчиликтүү» мүнөзгө ээ болгонун көрсөтөт. Ал храмдарды милдеткерликтерден бошотуп, сарайдын таасирин бир аз алсыратканы менен, өзүнүн атына ылайык асылдыкты титулдарда гана эмес, иш-аракеттеринде да көрсөткөн идеалдуу «падыша-ата» образын жарата алган.
