Джедефра тарыхта эң маанилүү диний бурулуш жасаган башкаруучу катары белгилүү. Анын аты «Ра өзүн бекемдеди» же «Ра аны бекемдеди» деп которулат жана Египет тарыхында биринчи жолу падышанын атына күн кудайы Ра киргизилген. Дал анын доорунда фараондордун расмий титулдарына «Ра уулу» (Са-Ра) деген эпитет кошулуп, кийинки миңдеген жылдар бою Египет падышаларынын милдеттүү атрибутуна айланган. Бул Гелиополдогу жречтиктин таасири кескин күчөп, күн культу мамлекеттик идеологиянын негизине айланганын көрсөтөт.
Анын «хор аты» — Хепер («Көрүнгөн») же башка версия боюнча Нечерхет («Ыйык дене») — да анын кудайлык табиятын баса белгилеген.
Джедефра такка кандайча келгендиги көп убакыт талаш жараткан. Манефон сыяктуу антикалык авторлор аны Хафра менен Менкаурадан кийин жайгаштырса, андан да байыркы Саккара жана Абидос тизмелери аны Хуфунун түз мураскери катары көрсөтөт. Анын атасынын ордун дароо ээлегенин тастыктаган негизги далил — Хуфунун Күн кайыгы коюлган «доктун» үстүндөгү плиталардан Джедефранын картушунун табылышы. Бул анын улуу атасынын жер коюу аземин өзү жетектегенин билдирет, ал эми Египет салты боюнча бул мыйзамдуу мураскор экенинин далили болгон.
Анын башкаруу мөөнөтү да талаштуу. Турин папирусу 8 жыл деп көрсөтсө, Манефон 25 жыл дейт. Бирок Хуфу пирамидасынын жанындагы блоктордон табылган «мал эсептөөнүн 11-жолу» деген жазуу анын жок дегенде 11 жыл (эгер жыл сайын эсептелсе) же болжол менен 22 жыл (эгер эки жылда бир эсептелсе) башкарганын көрсөтүшү мүмкүн.
Өлкөнүн ички турмушу тууралуу маалымат аз болсо да, бар далилдер Хуфунун саясаты уланганын көрсөтөт. Джедефра да атасы сыяктуу Ливия чөлүндөгү Дахла оазисине экспедициялар жиберген. Бул кооптуу жортуулдардын максаты сейрек минералдык пигменттерди алуу болгон. «Джедефра тоосунун суулары» деп аталган асканын этегинде кампалар жана кудуктар курулуп, египеттиктердин чөлдүн ичине терең киришине шарт түзүлгөн.
Жылнаамаларда Баст кудайына арналган эстелик курулушу жана бийиктиги 7 метрден ашкан зор гранит плиталарынын жасалышы да айтылат. Бул таш иштетүү өнөрүнүн жогорку деңгээлге жеткенин далилдейт.
Абу-Раваштагы пирамида — «Сехеду жылдызы»
Атасы менен бир туугандарынан айырмаланып, Джедефра өз мүрзөсүн Гиза платосунда эмес, андан 10 км түндүк-батыштагы Абу-Раваштагы аскалуу бийиктикте курууну тандаган. Бул жөнөкөй тандоо эмес, стратегиялык эсеп болгон: Абу-Раваш Мемфис аймагынын эң бийик чекити. «Сехеду-Джедефра» («Джедефра — Сехеду жылдызы») деп аталган пирамида Дельта менен Гиза платосунун үстүнөн үстөмдүк кылып турушу керек эле.
Архитектуралык жактан ал Хуфунун «Горизонтунан» айырмаланган:
Төмөнкү катмарлары Асуандан алып келинген кызыл гранит менен капталган.
Баштапкы негизи 106,2 м, ал эми бийиктиги болжол менен 66 м болгон.
Көмүү камерасы «ачык чуңкур» ыкмасы менен — аскада чоң траншея казылып, үстү блоктор менен жабылып — курулган.
Бирок пирамида ыңгайлуу жайгашкандыгы үчүн «курмандыкка» айланган. Рим доорунан XIX кылымга чейин ал курулуш ташынын булагы катары талкаланып келген. Археолог Уильям Флиндерс Питринин айтымында, анын убагында эле күн сайын 300гө чейин төө таш ташып кетип турган. Бүгүн ал жерден терең шахта жана урандылар гана калган.
Абу-Раваштагы эң үрөй учурган табылгалардын бири — 10 метр тереңдиктеги Күн кайыгы үчүн казылган чуңкур. Кайыктын ордуна археологдор фараондун атайылап талкаланып, майдаланган жүздөгөн айкел сыныктарын табышкан. Ошол сыныктардын арасында кызыл кум ташынан жасалган сфинкстин башы — фараондун портреттик белгилери бар эң алгачкы белгилүү сфинкс — табылган.
Анын сүрөттөрүнүн атайылап жок кылынышы окумуштууларды ички бийлик күрөшү тууралуу ойго алып келген. Айрым божомолдор боюнча, анын бир тууганы жана мураскери Хафра төңкөрүш аркылуу бийликке келип, Джедефранын атын тарыхтан өчүрүүгө аракет кылган болушу мүмкүн. Ошентсе да, анын культу толугу менен жоголгон эмес: Саис кайра жаралуу доорунда (XXVI династия) жрецтер анын урматына кайрадан кызмат өтөп, аны пирамидаларды курган улуу падышалардын маанилүү мууну катары таанышкан.
