Египтологияда узак убакыт бою Таа деген атты алып жүргөн башкаруучулардын саны тууралуу талаш-тартыштар жүрүп келген. Бул талаштардын негизи XX династия доорундагы чиновниктердин отчеттору болгон (Эббот папирусунда сакталган), анда мүрзөлөрдү текшерүү учурунда «Таа уулу падыша Секененра» жана «Таа-аа уулу падыша Секененра, экинчи Таа падыша» деп айтылган. Бирок азыркы илим бул бир эле адам болгон деген пикирге көбүрөөк ыктап турат. Башаламандык, сыягы, көчүрмөчүлөрдүн каталарынан же окшош тактылык аттардан (мисалы, мурунку Сенахтенра менен) улам пайда болгон.
Секененра Таа IIнин бир эле инсан экенин далилдеген аргументтер талашсыз:
Археологиялык биримдик: Бул ат менен бир гана саркофаг жана бир гана мумия табылган.
Династиялык логика: Бардык булактарда Таанын жубайы легендарлуу ханыша Яххотеп деп көрсөтүлгөн. Биринин артынан бири келген эки же үч башкаруучу бир эле атка жана бир эле аялга ээ болушу күмөн.
Секененра титулу «Күн кудайын бириктирген (же ага кайрат берген)» деп которулат жана өзүнчө программалык билдирүү болгон. Анын жеке аты Таа («Курмандык нанынын улуусу»), балким, ал кудайлардан мол тартуулар аркылуу тиленип алынган көптөн күткөн бала болгонун көрсөтөт. Кийинчерээк анын эмгегин тааныган урпактары аны Таа-аа («Улуу Таа») же Таа-кен («Жеңүүчү Таа») деп аташкан.
Секененра Хемену (Гермополь Магна) шаарынан чыккан тукумга таандык болгон — бул ай кудайы Тотко сыйынуунун борбору болгон. Ошондуктан анын үй-бүлөсүндө «айга байланышкан» ысымдар көп кездешет: Яхмос («Айдан төрөлгөн») жана Яххотеп («Айдын тынчтыгы»). Анын энеси жаңы египеттик идеологиянын калыптанышына зор таасир тийгизген атактуу ханыша Тетишери болгон. Кыязы, Секененра мурунку фараон Сенахтенранын уулу болгон.
Ал кездеги салт боюнча падышалык үй-бүлөнүн ичинде нике түзүү кадимки көрүнүш болгон, жана Секененра да өз карындашы Яххотепке үйлөнгөн. Бул союз өлкөнүн келечектеги улуулугунун негизи болуп калды: алардын уулу Яхмос I XVIII династиянын расмий негиздөөчүсү болот. Секененранын мураскери Камостун абалы да кызыктуу. Кеңири тараган пикирге карабастан, ал, сыягы, Секененранын уулу эмес, бир тууганы болгон. Камос менен жаш Яхмостун жаш айырмасы кеминде 20 жыл болгон, ал эми анын атында «ай» элементтери жок — бул анын жаш мураскердин ордуна убактылуу коргоочу-жоокер ролун аткарганын көрсөтөт.
Секененранын Аваристен башкарган гиксос падышасы Апопи менен болгон мамилеси тарыхый мааниге ээ, бирок фольклордук мүнөздөгү Саллье I папирусунда чагылдырылган. Бул окуя дээрлик анекдотко окшош: Апопи Фивыга элчи жөнөтүп, борборунда уктоого фивалык бегемоттордун күркүрөгөн үнү тоскоол болуп жатканын айтып даттанган. Эки шаар ортосунда болжол менен 800 чакырым аралык бар экенин эске алганда, бул доомат акылга сыйбас көрүнөт.
Бирок бул каприздин артында катуу саясий ультиматум жаткан. Гиксостор Фиванын күчөп баратканын сезип, аны басынтуу же түздөн-түз чабуул үчүн шылтоо издешкен. Баскынчынын мындай текеберлигине ачууланган Секененра вельможалар кеңешин чакырган. Папирустун аягы сакталбаганы менен, тарыхый жыйынтык түшүнүктүү: сөз тиреши кийин тарыхчы Манефон жазгандай, «узак жана катуу согушка» айланган.
Секененранын согушчан рухунун эң талашсыз далили — анын өз денеси. Фараондун мумиясы 1881-жылы Дейр-эль-Бахридеги жашыруун жайдан табылып, Гастон Масперо, Эллиот Смит жана заманбап радиологдор тарабынан изилденген.
Изилдөөлөр Секененра 35–40 жаш чамасында зордук-зомбулук менен өлгөнүн көрсөткөн. Анын жүзүндө азыркыга чейин каар жана азаптын изи сакталган, ал эми тиштери азап учурунда тилин тиштеп калган. Фараондун башында беш оор жаракат катталган:
Маңдайындагы горизонталдык жара (узундугу 63 мм), балта менен урулган.
Биринчи жаранын астындагы экинчи жара, ошондой эле балтадан, сөөктү жарып өткөн.
Мурдунун аймагына урулган сокку, сөөктөрдү майдалап, көздү чыгарып жиберген.
Сол бетинин балта менен кесилиши, жаакты ажыратып салган.
Кулактын астындагы найза же пик менен сайылган жара.
Узак убакыт бою сарай ичиндеги кутум версиясы (падыша уктап жатканда өлтүрүлгөн, анткени колдорунда коргонуу издери жок) айтылып келген. Бирок 1980-жылдардагы жана 2021-жылдагы экспертизалар муну четке каккан. Маңдайдагы жаралар ошол доорго мүнөздүү азиялык (гиксостук) балта менен салынган.
Колдорунда жаралардын жоктугу падыша согушуп жатканын, балким ат үстүндө же калкан менен коргонуп турганын, бирок бир учурда эсин жоготуп жыгылганын көрсөтөт. Аны жыгылган абалда бир нече адам бүтүргөн, кол салгандар кеминде экөө болгон. Шашылыш жана дээрлик этиятсыз бальзамдоо (мээ алынган эмес, денеде чирүү белгилери болгон) Секененра бальзамдоо устаканаларынан алыс согуш талаасында каза болгонун жана анын денеси жолдо шашылыш даярдалганын тастыктайт.
Секененра Таа II Дра Абу эль-Нагадө көмүлгөн. Анын мүрзөсү убакыт өтүшү менен жоголуп кетсе да (ал эми мумиясы жрецтер тарабынан коопсуз жерге көчүрүлгөн), анын курмандыгы текке кеткен эмес. Ал көз карандысыздык үчүн согушта кан төккөн биринчи фараон болгон. Анын өлүмү египет коомун бириктирген.
Анын жубайы Яххотеп жана уулдары ал баштаган ишти улантышкан. Секененра египеттиктердин эсинде жөн гана башкаруучу эмес, эркиндикке болгон майышпас эрктин символу болгон шейит катары калган. Бүгүн анын мумиясы Каир музейиндеги падышалык мумиялардын ичинен эң байыркыларынын бири болуп саналат.
