Экинчи өткөөл мезгилдин караңгылыгында, Египет түндүктө чет элдик баскынчылар — гиксостордун бийлиги жана түштүктө жергиликтүү башкаруучулардын амбициялары менен бөлүнүп турган кезде, Небухеперра Иниотефтин (адатта XVII династияга таандык деп эсептелген) фигурасы жаңы, чечкиндүү доордун символу катары көтөрүлөт. Бул башкаруучу Фивалык фараондордун күчтүү бутагынын негиздөөчүсү катары мыйзамдуу түрдө эсептелет; алардын ишмердүүлүгү акыры Дельтадагы гиксостордун үстөмдүгүнө экзистенциалдык коркунуч жараткан. Тарыхый талдоо Иниотеф өзүнүн мурункуларынан айырмаланган жаңы тукумга таандык болгонун көрсөтөт; мунун далили — ал мурунку башкаруучу Сехемра Шедтауи Себекемсаф IIнин тумарын кайра колдонгон, бул байыркы египеттик практикада бийлик линиясындагы өзгөрүүнү, бирок бийликтин улануусун сактоону билдирчү.
Анын хронологиядагы орду эң маанилүү эстеликтер менен тастыкталат. Карнак падышалар тизмесинде Небухеперра Иниотефтин аты (28-номер менен) боштондук согушунун башында турган Сенахтенра жана Секененра Таа II сыяктуу улуу ысымдардын жанында турат. Азыр Британ музейинде сакталган анын антропоиддик саркофагынын Секененра Таа IIнин саркофагына окшоштугу алардын маданий жана убакыттык жактан тыгыз байланышта экенин баса белгилейт. Андан тышкары, анын тактылык аты XVII династиянын акыркы падышасы Уаджхеперра Камостун атына лингвистикалык жана идеологиялык жактан абдан жакын. Анын Дра Абу эль-Нага некрополундагы мүрзөсүнүн жайгашуусу — Сехемре Упмаат Иниотеф V жана Себекемсаф IIнин күмбөздөрүнүн түндүгүндө — анын алардын ата-бабасы болгонун эмес, Фиванын «алтын доорунун» башталышын белгилеген жаңы падышалык көмүүлөр катарына негиз салганын көрсөтөт.
Иниотефтин башкаруусунун тарыхында өзгөчө орунду «Коптос декрети» деп аталган документ ээлейт; ал анын башкаруусунун 3-жылындагы Перет (Өсүү) мезгилинин 3-айынын 25-күнүнө таандык. Гебетудагы (Коптос) Сенусерт I храмындагы пилондо орой чегилген бул текст ошол мезгилдеги административдик катаалдыкты жана саясий чыңалууну көрсөткөн баа жеткис далил болуп саналат. Декреттин маңызы Минхотептин уулу Тети аттуу вельможаны падышанын душмандары менен кылмыштуу сүйлөшүүгө барганы үчүн сүргүнгө айдоо болгон. Азыркы изилдөөчүлөр «душмандар» деп сыйкырдуу айкелчелерди уурдаган адамдар айтылган болушу мүмкүн деп божомолдошкону менен, текст реалдуу бийлик үчүн күрөш рухуна толгон. Ал мезгилде Коптос стратегиялык маанилүү түйүн болгон: бул жерден Кызыл деңизге, Синайга жана Аравияга баруучу кербен жолдору өтчү. Бул жерде жасалган ар кандай чыккынчылык чөлдөгү душман урууларына же гиксос тыңчыларына Жогорку Египеттин жүрөгүнө жол ачмак.
Декреттин тексти өзүнүн ырайымсыздыгы менен таң калтырат. Падыша Тетини Мин кудайынын храмындагы кызматынан гана ажыратпастан, анын бүт тукумун каргап, анын атын айтууга тыюу салат жана «Ак үйдөгү» (казынадагы) бардык жазууларды жок кылууну буйруйт. Каргыш келечектеги падышаларга же вельможаларга да жайылган: ким чыккынчысын кечирүүгө батынса, Ак жана Кызыл таажыларга жана Хордун тактысына укугунан ажыратылмак. Бул катаалдык Египет ошол мезгилде көптөгөн майда княздыктарга бөлүнүп кеткенин жана Иниотеф өлкөнү бириктирүү үчүн өз бийлигин темир кол менен бекемдөөгө аргасыз болгонун көрсөтөт.
Саясий туруксуздукка карабастан, Небухеперра Иниотеф өзүн энергиялуу куруучу жана реставратор катары көрсөткөн. Анын толук титулатурасы анын амбицияларын чагылдырган: тактылык аты Небухеперра («Күн кудайынын алтын жаратылышы»), хор аты Неферхеперу («Керемет жаратылыш»), небти аты Херухернесетеф («Өз тактысында турган») жана жеке аты Иниотеф. Ал Коптосто ири курулуш иштерин жүргүзүп, көптөгөн рельефтүү таш плиталарды калтырган, ошондой эле Абидосто (Абеджу) храм курулуштарын салган.
Кызыктуу деталь — анын картушунун алдында «хик» (башкаруучу) титулунун колдонулушу. Мурда гиксостордон алынган бул термин Иниотефтин тушунда маанисин өзгөртүп, көз каранды башкаруучунун белгисинен толук падышалык бийликтин синонимине айлана баштаган. Падышанын айланасындагы адамдар да доорго ылайык болгон: анын визири Яхнефер жана «жаачылардын башчысы» титулун алып жүргөн уулу Нахт кийин XVIII династиянын негизин түзө турган күчтүү аскердик жана административдик элитанын калыптанып жатканын көрсөтөт.
Иниотефтин башкаруусунун согушчан мүнөзү салттуу рельефтер менен гана эмес, чыныгы табылгалар менен да ырасталат. Ал рельефтерде ал Мин кудайынын алдында азиялыктарды жана нубиялыктарды союл менен талкалап жаткан абалда көрсөтүлгөн. Анын мүрзөсүнөн кремний учтары бар эки жаа жана алты жебе табылган. Көк пастадан жасалган пантердин башы жана душмандарды жеңгенин чагылдырган Ли коллекциясындагы статуэтка сыяктуу артефакттар да аны коргоочу падыша катары сүрөттөйт.
Небухеперра Иниотефтин Дра Абу эль-Нагадөгү көмүлүшүнүн тарыхы драмалуу окуяларга бай. Эббот папирусуна ылайык, XX династия доорунда (падыша өлгөндөн жүздөгөн жыл өткөн соң) мамлекеттик комиссия анын мүрзөсүн текшерген. Чиновниктер каракчылык аракетин каттаган: уурулар дубалды 2,5 чыканак тереңдикте тешкен, бирок коңшу чиновник Юраинин (же Шураинин) мүрзөсүнүн урандылары тоскоол болуп, ичине кире алышкан эмес. Ошондо мүрзө сакталган.
Бирок 1827-жылы ал кесипкөй каракчылар тарабынан ачылган. «Риши» тибиндеги (канаттар менен кооздолгон) керемет саркофаг, алтын урей менен кооздолгон күмүш диадема (азыр Лейденде) жана башка байлыктар коллекционерлердин колуна өткөн. Анын пирамидасынын алдында турган эки обелиск да кайгылуу тагдырга туш болгон: 1881-жылы Каирге ташуу учурунда кеме чөгүп, алар Нилдин түбүндө түбөлүккө калып кеткен.
Ошол доордун руханий мурасы катары атактуу «Арфачынын ыры» эсептелет; уламыш боюнча анын тексти Иниотефтин мүрзөсүнүн дубалдарын кооздоп турган. «Ич, же, көңүл ач — анткени эртең өлөбүз» деген негизги мотивге ээ бул философиялык поэма өзгөрүүлөр доорунда жашаган адамдардын меланхолиялуу, бирок жашоого умтулган дүйнөтаанымын чагылдырган.
Тек гана 2000-жылы Даниэль Польц жетектеген экспедиция мүрзөнүн жайгашкан жерин так аныктай алган. Мүрзөнүн үстүндө бир кезде кичинекей кирпич пирамида (11 × 13 метр) турганы белгилүү болгон, ал биздин заманга чейин толугу менен кыйрап кеткен. Физикалык эстеликтер убакыттын жана адамдардын таасиринен жабыркаганы менен, Небухеперра Иниотефтин аты тарыхта Улуу Жаңы падышалыктын пайдубалына биринчи ташты койгон адам катары сакталган.
